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| Voltaire |
CAPÍTULO I
Como a prior de
Nossa Senhora da Montanha e a senhorita sua irmã encontraram um hurão.
Um dia S. Dunstan, irlandês de
nacionalidade e santo de profissão, partiu da Irlanda a bordo de uma
pequena
montanha que navegou para as costas da França, indo arribar à baia de
Saint-Malo. Depois do que, deu ele a bênção à sua montanha, a qual lhe fez profundas
reverências e voltou para a Irlanda pelo mesmo caminho por onde tinha vindo.
Dunstan fundou ali um pequeno
priorado, dando-lhe o nome de priorado da Montanha, denominação que ainda hoje
conserva, como todos sabem.
Ora, na tarde de 15 de julho de 1689,
o abade de Kerkabon, prior de Nossa Senhora da Montanha, passeava à beira-mar
com a senhorita de Kerkabon, sua irmã, para tomar a fresca. O prior, já um
tanto avançado em idade, era um excelente eclesiástico, muito amado pelos seus
paroquianos, depois de o ter sido outrora pelas suas paroquianas. O que lhe
valera sobretudo grande consideração é que era o único clérigo da província que
não precisava ser carregado para o leito depois de cear com os seus confrades.
Sabia muito corretamente a sua teologia e, quando cansado de ler Santo
Agostinho, divertia-se com Rabelais: de modo que todos diziam bem dele.
A senhorita de Kerkabon que
jamais havia casado, embora vontade não lhe faltasse, ainda não perdera o
frescor aos quarenta e cinco anos; boa e sensível de gênio, gostava de
divertimentos e era devota.
Dizia o prior à irmã, olhando o
mar:
— Ah! foi aqui que embarcou o
nosso pobre irmão, com a nossa querida cunhada, a senhora de Kerkabon, sua
esposa, na fragata Hirondelle, em 1669, para ir servir no Canadá. Se não o
tivessem matado, poderíamos ter a esperança de tornar a vê-lo.
— Acreditas – dizia a senhorita
de Kerkabon – que a nossa cunhada tenha sido devorada pelos iroqueses, como nos
disseram? É certo que, se não a tivessem comido, teria voltado à sua terra. Hei
de chorá-la toda a vida: era uma mulher encantadora; e nosso irmão, que era
bastante inteligente, teria feito uma bela fortuna.
Enquanto assim se comoviam a tais
lembranças, viram entrar na baía de Rance uma pequena embarcação que chegava
com a maré: eram ingleses que vinham vender alguns gêneros de seu país.
Saltaram em terra, sem preocupar-se com o senhor prior nem com a senhorita sua
irmã, que ficou muito chocada com a desatenção.
Não sucedeu o mesmo com um jovem
de excelente compleição que, saltando por cima da cabeça de seus companheiros,
veio cair de pé em frente à senhorita. Cumprimentou-a com a cabeça, pois, pelos
modos, não aprendera a fazer reverência. Seu aspecto e sua indumentária
atraíram os olhares do irmão e da irmã. Tinha a cabeça descoberta, as pernas
nuas, longas tranças, pequenas sandálias, e um gibão que lhe modelava o talhe
esbelto; e um ar ao mesmo tempo viril e bondoso. Trazia numa das mãos uma
pequena garrafa de água de Barbados, e na outra uma espécie de bolsa na qual havia
uma caneca e bolachas. Falava francês de um modo bastante inteligível. Ofereceu
água de Barbados à senhorita de Kerkabon e ao senhor seu irmão; bebeu com
ambos; fê-los beber de novo; e tudo isso com um ar tão simples e natural que o
irmão e a irmã ficaram encantados. Ofereceram-lhe seus préstimos,
perguntando-lhe quem era e aonde ia. O jovem lhes respondeu. que não sabia ao
certo, pois era um simples curioso que quisera saber como eram as costas de
França e que, como ali chegara, logo se retiraria.
Julgando, pelo seu acento, que
ele não era inglês, tomou o prior a liberdade de lhe perguntar qual o seu país
de origem.
— Eu sou hurão – respondeu-lhe o
jovem.
A senhorita de Kerkabon,
espantada e encantada de ver um hurão que a cumulara de atenções convidou o
jovem para jantar; este não se fez de rogado e dirigiram-se os três para o
priorado de Nossa Senhora da Montanha.
A miúda e rechonchuda senhorita
não tirava dele os seus olhinhos e dizia de vez em quando ao prior:
— Esse rapagão tem uma pele de
lírio e rosas! Que bela tez para um hurão!
— Tens razão, minha irmã – dizia
o prior.
Ela fazia cem perguntas seguidas,
a que o viajante sempre respondia com toda a justeza.
Logo se espalhou o rumor de que
havia um hurão no priorado. A alta sociedade do cantão apressou-se em
comparecer. O padre de St. Yves veio acompanhado da senhorita sua irmã, jovem
baixa-bretã, muito bonita e muito bem educada. O bailio, o recebedor de
impostos e suas respectivas mulheres não faltaram à ceia. Colocaram o
estrangeiro entre a senhorita de Kerkabon e a senhorita de St. Yves. Todos o
olhavam com admiração, todos lhe falavam e interrogavam ao mesmo tempo; o hurão
não perdia a compostura. Parecia haver tomado por divisa a de milorde
Bolingbroke: nihil admirari. Afinal, cansado de tanto barulho, disse-lhes
suavemente, mas com firmeza:
— Senhores, na minha terra fala
um depois do outro; como querem que lhes responda, se me impedem de ouvi-los?
A razão sempre faz com que os
homens se compenetrem por alguns momentos. Estabeleceu-se um grande silêncio. O
senhor bailio, que sempre se apoderava dos estranhos em qualquer parte onde se
achasse, e que era o maior perguntador da província, indagou, abrindo uma boca
de palmo e meio:
— Como se chama o senhor?
— Sempre me chamaram o Ingênuo,
nome este que me foi confirmado na Inglaterra, porque eu sempre digo
singelamente o que penso e faço tudo o que quero.
— Mas como, tendo nascido hurão,
foi o senhor parar na Inglaterra?
— É que me levaram para lá. Em
combate, fui feito prisioneiro pelos ingleses, depois de me haver defendido o
mais que pude. E os ingleses, que apreciam a bravura, porque são bravos e tão
direitos como os hurões, propuseram-me devolver-me a meus país ou levar-me para
a Inglaterra. Aceitei a última oferta, pois gosto imenso de ver terras novas.
— Mas – disse o bailio com o seu
tom imponente – como pôde o senhor abandonar assim o seu pai e a sua mãe?
— É que nunca conheci nem pai nem
mãe – respondeu o estrangeiro.
Não houve quem não se comovesse,
e todos repetiam: Nem pai nem mãe!
— Nós lhe serviremos de pai e mãe
– disse a dona da casa ao prior. – Como é interessante esse senhor hurão!
O Ingênuo agradeceu-lhe com uma
nobre e altiva cordialidade, e deu-lhe a entender que não tinha necessidade de
coisa alguma.
— Vejo, senhor Ingênuo – disse o
grave bailio, – que o seu francês é excelente para um hurão.
— Um francês – disse ele que os
hurões haviam aprisionado quando eu era pequenino, e a quem dediquei grande
amizade, ensinou-me a sua língua; aprendo muito depressa o que quero aprender.
Ao chegar em Plymouth, encontrei um desses refugiados franceses a que chamam
huguenotes, não sei por quê; fiz com ele alguns progressos no conhecimento de
vossa língua e, logo que me pude exprimir inteligivelmente, vim visitar o vosso
país, pois aprecio bastante os franceses quando eles não fazem muitas
perguntas.
O abade de St. Yves, apesar dessa
pequena advertência, perguntou-lhe qual das três línguas preferia: o hurão, o
inglês, ou o francês.
— O hurão, sem dúvida nenhuma.
— Será possível? – exclamou a
senhorita de Kerkabon. – Eu sempre julguei que o francês fosse a mais bela de
todas as línguas, depois do baixo-bretão.
Choveram então as perguntas. Como
se dizia fumo em hurão? Taya, respondia o Ingênuo. Como se dizia comer? Essenter,
respondia ele. A senhorita de Kerkabon fez absoluta questão de saber como se
dizia amar; ele respondeu que isso era trovander, e sustentou, não sem razão,
que tais palavras nada ficavam a dever às suas correspondentes em francês e
inglês. Trovander pareceu muito bonito a todos os convivas.
O prior, que tinha na biblioteca
uma gramática da língua huronesa, que lhe dera de presente o reverendo padre
Sérgard-Théodat, recoleto e famoso missionário, retirou-se da mesa um momento,
para ir consultá-la. Voltou arquejante de enternecimento e alegria. Reconheceu
o Ingênuo como um verdadeiro hurão. Discutiram um pouco sobre a multiplicidade
das línguas e chegaram à conclusão de que, se não fora a aventura da torre de
Babel, a terra inteira estaria falando francês.
O interrogador bailio, que até
então desconfiara um pouco do personagem, começou a considerá-lo com profundo
respeito; falou-lhe com mais civilidade que antes, coisa de que o Ingênuo não
se apercebeu.
A senhorita de St. Yves estava
muito curiosa por saber como se amava na terra dos hurões.
— Praticando belas ações –
respondeu ele – para agradar às pessoas que se parecem com a senhorita.
Todos os convivas aplaudiram com
admiração. A senhorita de St. Yves enrubesceu, e sentiu-se muito bem. A senhorita
de Kerkabon igualmente enrubesceu, mas não se sentiu tão bem, um pouco
melindrada de que a galanteria não se dirigisse a ela, mas tinha tão bom
coração que isso em nada diminuiu o seu afeto pelo visitante. Perguntou-lhe
amavelmente quantas namoradas tivera ele na Hurônia.
— Só tive uma – respondeu o
Ingênuo. – Era Abacaba, a boa amiga de minha querida ama; os juncos não eram
mais retos, o arminho mais branco, as ovelhas menos macias, as águias menos
altivas, e nem os cervos mais rápidos do que Abacaba. Ela perseguia um dia uma
lebre pelas vizinhanças, a cerca de cinqüenta léguas da nossa casa. Um
algonquino mal educado, que habitava cem léguas além, veto arrebatar-lhe a sua
lebre; mal o soube, acorri, derrubei o algonquino com um golpe de maça, amarrei-o
e fui depô-lo aos pés de Abacaba. Os pais de Abacaba queriam comê-lo; mas nunca
me agradei dessa espécie de festins; restitui-lhe a liberdade e fiz dele um
amigo. Abacaba ficou tão impressionada com a minha ação, que me preferiu a
todos os seus pretendentes. E ainda me amaria, se não tivesse sido devorada por
um urso. Castiguei o urso, usei durante muito tempo a sua pele, mas isso não me
consolou.
A senhorita de St. Yves sentia um
secreto prazer ao ouvir que o Ingênuo só tivera uma bem-amada e que Abacaba não
mais existia; mas não discernia a causa de seu prazer. Todos fixavam os olhos
no Ingênuo; louvavam-no muito por não haver permitido que os seus camaradas
comessem um algonquino.
O implacável bailio, incapaz de
reprimir o seu furor inquisitivo, levou a curiosidade ao ponto de se informar
qual era a religião do senhor hurão; se havia escolhido a religião anglicana,
ou a galicana, ou a huguenote.
Eu sou da minha religião – disse
ele – como o senhor é da sua.
— Ah! – exclamou a Kerkabon – bem
se vê que esses engraçados ingleses nem ao menos pensaram em batizá-lo-
— Meu Deus! – dizia a senhorita
de St. Yves – como é possível que os hurões não sejam católicos? Será que os
RR.PP jesuítas não os converteram a todos?
O Ingênuo assegurou que na sua
terra não se convertia ninguém; que nunca um verdadeiro hurão mudara de idéias,
e que na sua língua nem sequer havia um termo que significasse inconstância.
Estas últimas palavras agradaram extremamente à senhorita de St. Yves.
— Nós o batizaremos, nós o
batizaremos – dizia a Kerkabon ao prior; – há de caber-te essa honra, meu caro
irmão; faço questão de ser sua madrinha; o senhor de St. Yves o levará à pia;
será uma brilhante cerimônia, de que se falará em toda a Baixa Bretanha, o que
nos trará grandes honras. Toda a companhia secundou a dona da casa; todos os
convivas gritavam:
— Nós o batizaremos!
O Ingênuo respondeu que na
Inglaterra deixavam a gente viver como bem quisesse. Deu a entender que a
proposta não lhe agradava absolutamente, e que a lei dos hurões valia pelo
menos a lei dos baixo-bretões; enfim, disse que iria embora no dia seguinte.
Acabaram de esvaziar a sua garrafa de água de Barbados e foram deitar-se.
Depois que o Ingênuo se recolheu
ao quarto, a senhorita de Kerkabon e sua amiga a senhorita de St. Yves não
puderam deixar de espiar pelo buraco da fechadura, para ver como dormia um
hurão. Viram que havia estendido a roupa do leito no soalho e que repousava na
mais bela atitude do mundo.
O hurão, chamado o
Ingênuo, é reconhecido por seus parentes.
O Ingênuo, segundo o seu costume,
acordou com o sol, ao cantar do galo, que é chamado na Inglaterra e na Hurônia
a trombeta do dia. Não era como a gente da alta., que enlanguesce num
preguiçoso leito, até que o sol haja feito metade do seu curso, que não pode
nem dormir nem levantar-se, que perde tantas horas preciosas nesse estado
intermediário entre a vida e a morte, e ainda se queixa de que a vida é
demasiado curta.
Já fizera duas ou três léguas,
tendo abatido, a funda, umas trinta peças de caça, quando, ao regressar,
encontrou o prior de Nossa Senhora da Montanha e sua discreta irmã, que
passeavam de touca de dormir pelo seu pequeno jardim. Apresentou-lhes a sua
caça e, tirando da camisa uma espécie de talismã que trazia sempre ao pescoço,
pediu-lhes que o aceitassem como agradecimento pela sua boa recepção.
— É o que eu tenho de mais
precioso – lhes disse ele. Asseguraram-me que eu seria sempre feliz enquanto o
usasse. E assim lhes faço este presente, para que sejam sempre felizes.
O prior e sua irmã sorriram
comovidos ante a simplicidade do Ingênuo. O referido presente consistia em dois
pequenos retratos muito mal feitos, unidos por uma correia bastante sebenta
A senhorita de Kerkabon
perguntou-lhe se havia pintores na Hurônia.
— Não – disse o Ingênuo, – esta
raridade me veio de parte de minha ama; o seu marido a adquirira por conquista,
despojando alguns franceses do Canadá que haviam travado batalha conosco. É só
o que eu sei.
O prior examinava atentamente
aqueles retratos; mudou de cor, emocionou-se, as mãos tremeram-lhe.
— Por Nossa Senhora da Montanha –
exclamou ele, – creio que é o meu irmão capitão e sua mulher.
A senhorita, depois de os haver
examinado com igual emoção, também achou o mesmo. Estavam ambos transidos de
espanto e de uma alegria mesclada de sofrimento; ambos se enterneciam; ambos
choravam; palpitava-lhes o coração; soltavam gritos; arrancavam um ao outro os
retratos; cada qual os tomava e devolvia vinte vezes por segundo devoravam com
os olhos os retratos e o hurão; perguntavam-lhe um após outro, e os dois ao
mesmo tempo, em que lugar, em que tempo, de que modo, tinham aquelas miniaturas
ido parar às mãos da sua ama; comparavam as datas; lembravam-se de ter tido
notícias do capitão até a sua chegada à terra dos hurões; época em que mais
nada souberam a seu respeito.
Dissera-lhes o Ingênuo que não
conhecera nem pai nem mãe. O prior, que era bom observador, notou que o Ingênuo
tinha um pouco de barba e sabia que os hurões não a têm. “Seu queixo tem barba;
o Ingênuo deve ser, portanto, filho de um europeu. Meu irmão e a minha cunhada
não mais apareceram depois da expedição contra os hurões em 1669; meu sobrinho
devia ser então criança de peito; a ama huronesa lhe salvou a vida e serviu-lhe
de mãe”. Enfim, depois de cem perguntas e cem respostas, o prior e sua irmã
concluíram que o hurão era o seu próprio sobrinho. Beijavam-no a chorar; e o
Ingênuo ria, sem poder imaginar como é que um hurão poderia ser sobrinho de um
prior da Baixa Bretanha.
Acorreram todos; o senhor de St.
Yves, que era grande fisionomista, comparou os dois retratos com o rosto do
Ingênuo; notou habilmente que ele tinha os olhos da mãe, a testa e o nariz do
falecido capitão de Kerkabon, e as faces de ambos. A senhorita de St. Yves, que
jamais vira o pai nem a mãe, assegurou que o Ingênuo se lhes assemelhava
perfeitamente. Admiravam todos a Providência e o encadeamento dos sucessos
deste mundo. Estavam enfim tão persuadidos, tão convictos da origem do Ingênuo,
que ele próprio assentiu em ser sobrinho do senhor prior, dizendo que gostaria
tanto de o ter por tio como a qualquer outro.
Foram agradecer a Deus na igreja
de Nossa Senhora da Montanha, enquanto o hurão, com um ar indiferente,
divertia-se em beber em casa.
Os ingleses que o tinham trazido,
e que estavam prestes a zarpar, vieram dizer-lhe que era tempo de partir.
— Pelo que vejo – lhes disse o
hurão, – vocês não encontraram os seus tios: eu fico por aqui; voltem para
Plymouth; dou-lhes de presente todos os meus trapos; não tenho necessidade de
mais nada no mundo, pois sou sobrinho de um prior.
Os ingleses velejaram, pouco se
lhes dando que o hurão tivesse ou não parentes na Baixa Bretanha.
Depois que o tio, a tia e todas
as visitas cantaram o Te Deum; depois que o bailio encheu o Ingênuo de novas
perguntas; depois que esgotaram tudo o que o espanto, a alegria e a ternura
podem fazer dizer, o prior da Montanha e o padre de St. Yves resolveram
batizá-lo o mais depressa possível Mas um hurão adulto de vinte e dois anos não
estava no mesmo caso de uma criança, a quem se regenera sem que esta fique
sabendo coisa alguma. Era preciso doutriná-lo, e isso parecia difícil; pois o
abade de St. Yves supunha que um homem que não nascera na França não podia ter
senso comum.
O prior observou à companhia que,
se de fato o Ingênuo, seu sobrinho, não tivera a ventura de nascer na Baixa
Bretanha, nem por isso deixava de ter espírito, o que se poderia avaliar por
todas as suas respostas, e que sem dúvida a natureza muito o favorecera, tanto
do lado paterno como do materno.
Perguntaram-lhe primeiro se ele
já tinha lido algum livro. Respondeu que lera Rabelais traduzido em inglês e
alguns trechos de Shakespeare que sabia de cor; que tinha encontrado esses
livros com o capitão do navio que o trouxera da América para Plymouth, e que muito
lhe haviam agradado. O bailio não deixou de interrogá-lo sobre os referidos
livros.
— Confesso – disse o Ingênuo –
que julguei adivinhar qualquer coisa, e não entendi o resto.
A estas palavras, o padre de St.
Yves refletiu que era assim que ele próprio sempre havia lido, e que a maioria
dos homens não lia de outro modo.
— Com certeza já leu a Bíblia,
não? – perguntou ele ao Ingênuo.
— Absolutamente, senhor padre;
não estava entre os livros do meu capitão, nem nunca ouvi falar nisso.
— Eis como são esses malditos
ingleses – gritava a senhorita Kerkabon. – Farão mais caso de uma peça de
Shakespeare, de um plumpunding e de uma garrafa de rum do que do Pentateuco. É
por isso que jamais converteram ninguém na América. Certamente são amaldiçoados
de Deus; e dentro em pouco nós lhes tomaremos a Jamaica e a Virgínia. Como quer
que fosse, mandaram buscar o mais hábil alfaiate de Saint-Malo para vestir o
Ingênuo dos pés à cabeça. O grupo separou-se; o bailio foi fazer suas perguntas
noutra parte. A senhorita de St. Yves, ao partir, voltou-se várias vezes, a fim
de olhar para o Ingênuo; e fez-lhe reverências mais profundas do que nunca as
fizera a ninguém em toda a vida.
Antes de partir, o bailio
apresentou à senhorita de St. Yves um paspalhão de filho que acabava de sair do
colégio; ela, porém, mal lhe dirigiu o olhar, tão preocupada estava com o
hurão.
O hurão, chamado o
Ingênuo, é convertido.
O senhor prior, vendo que
envelhecia e que Deus lhe enviava um sobrinho para seu consolo, considerou que
poderia resignar-lhe o priorado se conseguisse batizá-lo e fazê-lo tomar
hábito.
O Ingênuo tinha excelente
memória. A firmeza dos órgãos bretão., fortificada pelo clima do Canadá,
tornara-lhe a cabeça tão vigorosa que, quando batiam nela, mal o sentia; e,
tudo que lhe gravavam dentro, nunca se apagava; jamais esquecera coisa alguma.
E tanto mais viva e nítida era a sua concepção, porquanto a sua infância não
fora sobrecarregada com as inutilidades e tolices que acabrunham a nossa, de
modo que as coisas penetravam num cérebro sem nuvens. O prior resolveu enfim
fazê-lo ler o Novo Testamento. O Ingênuo devorou-o com grande prazer, mas, não
sabendo em que tempo nem em que local haviam acontecido as aventuras ali
referidas, não duvidou que o teatro dos acontecimentos fosse a Baixa Bretanha,
e jurou que cortaria o nariz e as orelhas a Caifás e a Pilatos, se algum dia
encontrasse esses marotos.
O tio, encantado com essas boas
disposições, o esclareceu em pouco tempo; louvou o seu zelo, mas fez-lhe ver
que esse zelo era inútil, visto que tais pessoas haviam morrido há cerca de mil
seiscentos e noventa anos. Em breve o Ingênuo sabia quase todo o livro de cor.
Apresentava algumas vezes objeções que deixavam o prior em grandes
dificuldades, obrigando-o a ir consultar o padre de St. Yves, o qual, não
sabendo o que responder, mandou chamar um jesuíta bretão para completar a
conversão do Ingênuo.
Enfim a graça operou; o Ingênuo
prometeu fazer-se cristão; e não teve a menor dúvida de que deveria começar por
ser circuncidado.
— Pois – dizia ele – não vejo no
livro que me deram a ler um único personagem que não o tenha sido; é, pois,
evidente que devo fazer o sacrifício do meu prepúcio: e quanto mais cedo,
melhor.
Não vacilou. Mandou chamar o
cirurgião da aldeia e pediu-lhe que lhe fizesse a operação, esperando alegrar
infinitamente a senhorita de Kerkabon e a toda a companhia, depois que o fato
estivesse consumado. O cirurgião, que nunca fizera a operação referida, avisou
a família, que bradou aos céus. A boa Kerkabon temeu que seu sobrinho, que
parecia resoluto e expedito, fizesse em si mesmo a operação com desastrada
imperícia, e disso resultassem tristes conseqüências pelas quais as damas
sempre se interessam por bondade de coração.
O prior retificou as idéias do
hurão; fez-lhe ver que a circuncisão não estava mais em moda, que o batismo era
muito mais suave e salutar, que a lei da graça não era como a lei da austeridade.
O Ingênuo, que tinha bastante bom-senso e retidão, discutiu, mas afinal
reconheceu o seu erro, coisa muito rara na Europa em gente que discute;
prometeu enfim submeter-se ao batismo quando bem quisessem.
Antes era preciso confessar-se, e
ai estava a maior dificuldade. O Ingênuo, que sempre trazia no bolso o livro
que o tio lhe dera, não via ali nenhum apóstolo que se houvesse jamais
confessado, e isso o tornava bastante rebelde. O prior fechou-lhe a boca,
mostrando-lhe, na epístola de S. Jaques o Moço, estas palavras que causam tanta
espécie aos heréticos: Confessei-vos uns aos outros. O hurão não objetou mais
nada e confessou-se a um recoleto. Terminada a confissão, tirou o frade do
confessionário, e, segurando vigorosamente o seu homem, obrigou-o a pôr-se de
joelhos, dizendo-lhe:
— Vamos, meu amigo. Está escrito:
Confessai-vos uns aos outros. Eu te contei os meus pecados; não sairá daqui sem
que me hajas contado os teus.
Assim falando, apoiava o joelho
contra o peito da parte adversária. O padre começa a soltar gritos que fazem
reboar a igreja. Acodem ao barulho, vêem o catecúmeno a esmurrar o monge em
nome de S. Jaques o Moço. Mas era tão grande a alegria de batizar um
baixo-bretão hurão e inglês, que passaram por alto essas singularidades. Houve
até muitos teólogos que pensaram não ser necessária a confissão, visto que o
batismo servia para tudo.
Combinaram a data com o bispo de
Saint-Malo, que lisonjeado, como era de esperar-se, por batizar um hurão,
chegou em pomposa equipagem, acompanhado da sua clerezia. A senhorita de St.
Yves, bendizendo a Deus, pôs o seu mais belo vestido e mandou chamar uma
cabeleireira de St. Malo, para brilhar na cerimônia. O inquiridor bailio
acorreu com toda a província. A igreja estava magnificamente paramentada; mas, quando
chegou a hora de levar o hurão para a pia batismal, nada de hurão.
O tio e a tia o procuraram por
toda parte. Julgaram que estivesse a caçar, segundo o seu costume. Todos os
convidados percorreram os matos e aldeias vizinhas: nem traços do hurão.
Começava-se a temer que tivesse
ele voltado para a Inglaterra. Lembravam-se de tê-lo ouvido dizer que gostava
muito desse país. O prior e a sua irmã achavam-se persuadidos de que ali não
batizavam ninguém, e tremiam pela alma do sobrinho. O bispo estava confuso e
prestes a regressar; o prior e o padre de St. Yves desesperavam-se. A senhorita
de Kerkabon chorava; a senhorita de St. Yves não chorava, mas lançava profundos
suspiros que pareciam testemunhar o seu gosto pelos sacramentos. Passeavam elas
tristemente ao longo dos salgueiros e caniços que marginam o ribeiro de Rance,
quando avistaram no meio da corrente um grande vulto branco com as mãos
cruzadas no peito. Soltaram um grito e desviaram-se. Mas a curiosidade venceu
logo qualquer outra consideração: puseram-se ambas a avançar cautelosamente
entre os caniços e, quando se asseguraram de que não eram vistas, resolveram
certificar-se do que se tratava.
O Ingênuo
batizado.
O prior e o abade, tendo
acorrido, perguntaram ao Ingênuo o que estava fazendo ali.
— Ora essa! Espero o batismo. Faz
uma hora que estou dentro d’água. E não é nada direito me deixarem aqui a
gelar.
— Meu querido sobrinho –
disse-lhe carinhosamente o prior, – não é assim que se fazem batizados na Baixa
Bretanha; veste a tua roupa e vem conosco.
Ouvindo tais palavras, a
senhorita de St. Yves disse baixinho à companheira:
— Será que ele já vai vestir-se?
O hurão, no entanto, retrucou ao
prior:
— Agora o senhor não me
convencerá como da outra vez; desde então tenho estudado bastante e estou certo
de que não se batiza de outra maneira. O eunuco da rainha Candace foi batizado
num rio: desafio o senhor a que me mostre no livro que me deu se alguma vez se
batizou a não ser assim. Ou não serei batizado, ou serei batizado no rio.
Não adiantou alegar que haviam
mudado os costumes. O Ingênuo era cabeçudo, pois era bretão e hurão. Voltava
sempre ao eunuco da rainha Candace. E, embora a senhorita sua tia e a senhorita
de St. Yves, que o tinham observado dentre os salgueiros, estivessem no direito
de dizer-lhe que não lhe competia citar semelhante homem, abstiveram-se de
qualquer interferência, tamanha era a sua discrição. O próprio bispo veio
falar-lhe, o que já era muito; mas não adiantou: o hurão discutiu com o bispo.
— Mostre-me – lhe disse ele – no
livro que o tio me deu, um único homem que não se haja batizado no rio, e eu
farei tudo o que o senhor quiser.
A tia, desesperada, havia notado
que o sobrinho fizera uma reverência mais profunda à senhorita de St. Yves do
que às outras pessoas, e que nem ao senhor bispo saudara com aquele respeito
mesclado de cordialidade que testemunhara à formosa moça. A senhorita de
Kerkabon tomou o partido de dirigir-se a esta naquele grande embaraço;
pediu-lhe que usasse da sua influência para induzir o hurão a batizar-se à maneira
dos bretões, não acreditando que o seu sobrinho jamais pudesse ser cristão se
teimasse em ser batizado na água corrente.
A senhorita de St. Yves
enrubesceu com o secreto prazer que sentia em ser encarregada de tão importante
missão. Aproximou-se modestamente do Ingênuo e, apertando-lhe a mão com um
nobre gesto, disse-lhe:
— Será que não fará nada por mim?
E, assim falando, baixava os
olhos e erguia-os com enternecedora graça.
— Ah! farei tudo o que a
senhorita quiser, tudo o que me ordenar: batismo de água, batismo de fogo,
batismo de sangue; não há nada que eu possa recusar-lhe.
A senhorita de St. Yves teve a
glória de conseguir com duas palavras o que não haviam conseguido nem as
solicitações do prior, nem as sucessivas interrogações do bailio, nem as razões
do senhor arcebispo. Ela sentiu o seu triunfo; mas não lhe avaliava ainda toda
a extensão.
O batismo foi administrado e
recebido com toda a decência, toda a pompa, toda a distinção possível. O tio e
a tia cederam ao senhor padre de St. Yves e à sua irmã a honra de servir de
padrinhos ao Ingênuo. A senhorita de St. Yves radiava de alegria de se ver
madrinha. Não sabia ao que a sujeitava esse grande título; aceitou a honra sem
lhe conhecer as fatais conseqüências.
Como nunca houve cerimônia que
não fosse seguida de um bródio, sentaram-se à mesa ao sair do batismo. Os
espirituosos da Baixa Bretanha objetaram que o vinho não deveria ser batizado.
O senhor prior dizia que o vinho, segundo Salomão, alegra o coração do homem. O
senhor bispo acrescentava que o patriarca Juda amarrava o seu jumento à vinha e
mergulhava o manto no sangue da uva e que era uma triste coisa não ser possível
fazer o mesmo na Baixa Bretanha, a que Deus negara as vinhas. Cada qual
porfiava em dizer um gracejo sobre o batismo do Ingênuo e dirigir galanteios à
madrinha. O bailio, sempre interrogante, perguntava ao hurão se este seria fiel
às suas promessas.
— Como quer que eu falte às
minhas promessas – disse o hurão, – quando as fiz entre as mãos da senhorita de
St. Yves?
O hurão entusiasmou-se; bebeu à
grande pela saúde da madrinha.
— Se eu tivesse sido batizado por
suas mãos – disse ele, – a água fria que recebi sobre a nuca me teria queimado.
O bailio achou a frase muito
poética; ignorava o quanto a alegoria é corriqueira no Canadá. A madrinha,
essa, sentiu-se extremamente satisfeita.
— O Ingênuo recebera na pia
batismal o nome de Hércules. O bispo não cessava de perguntar quem era esse
padroeiro de quem nunca ouvira falar. O jesuíta, que era muito erudito,
respondeu-lhe que se tratava de um santo que, fizera doze milagres. Havia, na
verdade, um décimo-terceiro que valia os outros doze, mas não ficava bem a um
jesuíta referi-lo: era o de haver transformado cinqüenta donzelas em mulheres,
numa única noite. Um engraçado pôs-se a gabar entusiasticamente o referido
milagre. Todas as damas baixaram os olhos; e julgaram, pelo aspecto do Ingênuo,
que era este digno do santo de que trazia o nome.
O Ingênuo
enamorado.
Cumpre confessar que, depois
daquele batizado e daquele banquete, a senhorita de St. Yves começou a desejar
ardentemente que o senhor bispo ainda a fizesse participante de algum belo
sacramento com o senhor Hércules Ingênuo. No entanto, como era bem educada e
muito recatada, não ousava confessar a si mesma os seus ternos sentimentos;
mas, se lhe escapava um olhar, uma palavra, um gesto, um pensamento, envolvia
tudo isso num véu de pudor infinitamente amável Era terna, pressurosa, mas
comedida.
Logo que o senhor bispo partiu, o
Ingênuo e a senhorita de St. Yves se encontraram sem dar tento que se
procuravam. Falaram-se, sem imaginar o que diriam. O Ingênuo lhe disse primeiro
que a amava de todo o coração, e que a bela Abacaba, por quem estivera louco na
sua terra, não lhe chegava aos pés. Respondeu-lhe a senhorita, com o seu
ordinário recato, que era preciso o quanto antes falar nisso ao senhor prior
seu tio e à senhorita sua tia, e que, da sua parte, ela iria dizer duas
palavras ao seu caro irmão, o padre de St. Yves, e que esperava um
consentimento geral.
O Ingênuo respondeu-lhe que não
tinha necessidade do consentimento de ninguém; que lhe parecia extremamente
ridículo ir perguntar a outros o que deviam fazer; que, quando dois estão de
acordo, não há necessidade de um terceiro para acomodá-los.
— Não consulto ninguém – alegou
ele – quando tenho vontade de comer, de caçar, ou de dormir. Bem sei que, em,
amor, é bom ter o consentimento da pessoa a quem se deseja: mas, como não é nem
do meu tio nem da minha tia que estou enamorado, não é a eles que me devo
dirigir neste assunto; e, quanto à, senhorita, poderá muito bem dispensar o
senhor padre de St. Yves.
A bela bretã, como é de imaginar,
deve ter empregado toda a delicadeza de seu espírito para limitar o hurão ao
terreno do decoro. Chegou até a agastar-se e logo se apaziguou. E não se sabe
como teria terminado tal conversação se, ao anoitecer, o senhor abade não
houvesse levado a irmã para a sua abadia. O Ingênuo deixou que os tios se
fossem deitar, pois estavam fatigados da cerimônia e do longo banquete, e
passou parte da noite a fazer versos para a sua bem amada, em hurão: pois é
sabido que não há país no mundo em que o amor não torne poetas os namorados.
No dia seguinte, após o almoço,
assim lhe falou o tio, em presença da senhorita Kerkabon, que se achava toda
comovida:
— Louvado seja Deus, meu querido
sobrinho, por teres a honra de ser cristão e bretão! Mas isso não basta; já
estou ficando velho; meu irmão apenas deixou um cantinho de terra que pouco
vale; tenho um bom priorado: se quiseres ao menos fazer-te subdiácono, como o
espero, resignarei meu priorado em teu favor, e viverás folgadamente, depois de
ter sido o consolo da minha velhice.
— Meu tio – respondeu-lhe o
Ingênuo, – que bom proveito lhe faça! Viva quanto puder. Quanto a mim, não sei
o que é subdiácono, nem o que quer dizer resignar; mas tudo me ficará bem,
desde que tenha a senhorita de St. Yves à minha disposição.
— Meu Deus, meu sobrinho! Que me
dizes? Amas então loucamente a essa linda senhorita?
— Sim, meu tio.
— Ai, meu sobrinho! É impossível
casares com ela.
— Nada é mais possível, meu tio;
pois ela, ao partir, não só me apertou a mão significativamente, como prometeu
que me pediria em casamento; e sem dúvida nenhuma a desposarei.
—.Impossível, te digo eu; ela é
tua madrinha; e é um terrível pecado para uma madrinha apertar assim a mão do
afilhado; não é permitido casar com a própria madrinha; a isto se opõem as leis
divinas e as leis humanas.
— Hom’essa, meu tio! Deixe de
brincadeira: por que há de ser proibido casar com a madrinha, quando ela é moça
e bonita? Não vi no livro que o senhor me deu que não ficasse bem desposar as
moças que ajudam a gente a ser batizado. Todos os dias descubro que fazem aqui
uma infinidade de coisas que não estão no seu livro, e que nada fazem de tudo o
que ele diz. Confesso-lhe que isso me espanta e aborrece. Se me privarem da
bela St. Yves, sob pretexto de batismo, fique o senhor avisado de que a tiro de
casa e me desbatiso.
O prior ficou confuso; a irmã
pôs-se a chorar.
— Meu caro irmão – disse ela, – o
nosso sobrinho não deve perder a alma; o nosso Santo Padre lhe poderá conceder
dispensa, e então ele poderá ser cristãmente feliz com aquela a quem ama.
O Ingênuo beijou a tia.
— Quem é esse amável homem –
disse ele ,- que favorece tão bondosamente os amores dos jovens? Quero ir
falar-lhe imediatamente.
Explicaram-lhe o que era o Papa,
e o Ingênuo ficou ainda mais espantado do que antes:
— Não há uma palavra de tudo isso
no seu livro, meu estimado tio; tenho viajado, conheço o mar; estamos na costa
do Oceano; e eu vou deixar a senhorita de St. Yves para ir pedir permissão de
amá-la a um homem que mora além do Mediterrâneo, a quatrocentas léguas daqui, e
cuja língua desconheço?! Palavra, isso é de um ridículo incompreensível. Vou é
falar imediatamente com o padre de St. Yves, que mora apenas a uma légua, e
garanto-lhe que desposarei hoje mesmo aquela a quem amo.
Estava ainda a falar quando
entrou o bailio, o qual, segundo o seu costume, lhe perguntou aonde ia.
— Vou casar-me – disse o Ingênuo,
a correr. E dali a um quarto de hora se achava ele em casa da sua bela e
querida bretã, que ainda estava dormindo.
— Ah, meu irmão – dizia a
senhorita de Kerkabon ao prior, – jamais farás um subdiácono do nosso sobrinho.
O bailio ficou descontentíssimo
com tal viagem, pois pretendia casar o seu filho com a St. Yves; e esse filho
era ainda mais tolo e insuportável que o pai.
O Ingênuo chega à
casa de sua amada e fica deveras furioso.
Logo que chegou, perguntara o
Ingênuo a uma criada velha onde era o quarto da sua querida, e, sem perda de
tempo, empurrara fortemente a porta mal fechada, correndo para o leito.
Acordando-se em sobressalto, exclamara a senhorita:
— Como?! És tu? Pára, pára! Que é
que estás fazendo? Estou casando contigo – respondera ele. E com efeito a
desposaria se ela não se houvesse debatido com toda a honestidade de uma pessoa
que recebeu educação.
O Ingênuo não queria saber de
brincadeira; achava todas aquelas gatimônias muito fora de propósito:
— Não era assim que fazia a
senhorita Abacaba, a minha primeira namorada; não tens nenhuma seriedade;
prometeste-me casamento e não queres casar: estás infringindo as leis mais
elementares da honra; hei de ensinar-te a manteres a tua palavra, e te porei no
caminho da virtude.
O Ingênuo possuía uma virtude
varonil e intrépida, digna do seu padroeiro Hércules, cujo nome recebera na
pia; ia exercê-la em toda a sua extensão quando, aos lancinantes gritos da
senhorita, mais discretamente virtuosa, acudiu o honrado padre de St. Yves, com
a sua governante, um velho criado devoto e um padre da paróquia.
— Meu Deus, meu caro vizinho –
lhe disse o abade, – que vem a ser isso?
— É o meu dever – replicou o
jovem. – Estou simplesmente cumprindo a minha promessa, que é sagrada.
A senhorita de St. Yves
recompôs-se, enrubescendo. Levaram o Ingênuo para outro quarto. O abade
censurou-lhe a monstruosidade do seu procedimento. O Ingênuo defendeu-se,
alegando os privilégios da lei natural, que conhecia perfeitamente. O abade
pôs-se a provar que a lei positiva devia ter precedência e que, se não fossem
as convenções estabelecidas entre os homens, a lei da natureza seria quase
sempre uma violação natural.
— Fazem-se mister – disse ele –
notários, padres, testemunhas, contratos, dispensas.
— Respondeu-lhe o Ingênuo com a
reflexão que sempre fizeram os selvagens:
— Muito desonestos devem ser
vocês, visto que é necessário tomar tantas precauções.
Bastante trabalho teve o
sacerdote em resolver tal dificuldade.
— Confesso – disse ele – que há
muitos inconstantes e velhacos entre nós, como haveria entre os hurões, se
estes estivessem reunidos em uma grande cidade; mas também há homens sábios,
honestos, esclarecidos, e foram estes que fizeram as leis. Quanto mais honrado
é um homem, mais deve submeter-se a elas; assim se dá exemplo aos viciosos, que
respeitam um freio que a virtude se impôs a si mesma.
Tal resposta impressionou o
Ingênuo. Já ficou dito que tinha ele um espírito justo. Acalmaram-no com
lisonjas; encheram-no de esperanças: ciladas em que sempre caem os homens dos
dois hemisférios; trouxeram até, à sua presença, a senhorita de St Yves, depois
que esta fez convenientemente a sua toilette. Tudo se passou no maior decoro.
Mas, apesar de toda essa decência, os olhos flamejantes do Ingênuo Hércules
faziam baixar os da sua amada e tremer a assistência.
Tiveram imenso trabalho para o
reconduzir a seus parentes. Ainda desta vez foi preciso recorrer à influência
da bela St. Yves; quanto mais sentia esta o seu poder sobre ele, mais o amava.
Obrigou-o a partir, com o que ficou sinceramente aflita. Afinal, depois que ele
se foi, o abade que, além de irmão mais velho da senhorita de St. Yves, era
também seu tutor, tomou o partido de subtrair sua pupila às solicitudes daquele
terrível namorado. Foi aconselhar-se com o bailio, que, tendo sempre em vista o
casamento de seu filho com a irmã do abade, alvitrou que se mandasse a pobre
moça para um convento. Foi um golpe terrível: uma indiferente que fosse metida
num convento haveria de pôr-se aos gritos; quanto mais uma enamorada, e tão
apaixonada quanto honesta; era mesmo de desesperar.
O Ingênuo, de volta ao priorado,
contou tudo, o que acontecera com a sua costumeira simplicidade. Recebeu as
mesmas censuras, que lhe produziram algum efeito no espírito e nenhum nos seus
sentidos. Mas, no dia seguinte, quando pretendeu voltar à casa de sua amada,
para discutir com ela sobre a lei natural e a lei convencional, disse-lhe o
senhor bailio, com insultuosa alegria, que a senhorita de St. Yves se achava
num convento.
— Pois bem – disse ele, – irei
discutir com ela nesse convento.
— Impossível – disse o bailio. E
longamente lhe explicou que coisa era um convento; esclareceu que tal palavra
vinha do latim conventus, que significa assembléia; e o hurão não atinava por
que não poderia ser admitido numa assembléia. Ao saber que essa assembléia era
uma espécie de prisão onde mantinham encerradas as moças – coisa horrível,
desconhecida entre os hurões e os ingleses, – ficou tão furioso como o seu
padroeiro Hércules quando Eurites, rei da Ecália, não menos cruel que o padre
de St. Yves, lhe recusou a linda Iola sua filha, não menos linda que a irmã do
padre. Queria incendiar o convento, roubar a namorada, ou morrer com ela em
meio às chamas.
A senhorita de Kerkabon,
desesperada, renunciava mais do que nunca a todas as esperanças de ver o seu
sobrinho subdiácono, e dizia, a chorar, que ele tinha o diabo no corpo depois
que fora batizado.
No seguinte artigo, tenho três propostas. Primeiro, irei apresentar algumas teses que constituem o núcleo básico da teoria marxista da história. Afirmo que todas elas, em sua essência, estão inteiramente corretas. Em seguida, irei demonstrar como essas corretas teses marxistas foram derivadas de uma base completamente errônea. Por fim, quero demonstrar como a teoria austríaca, na tradição de Mises e Rothbard, pode fornecer uma explicação correta, embora categoricamente diferente, da validade destas teses marxistas.
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